Сфинкс

Я решила начать издалека)) В комментариях версии и предположения))

Материал из Википедии — свободной энциклопедии (нет ссылки только)
Большой Сфинкс на западном берегу Нила в Гизе — древнейшая сохранившаяся на Земле монументальная скульптура. Высечена из монолитной известковой скалы в форме колоссального сфинкса — лежащего на песке льва, лицу которого — как издавна принято считать — придано портретное сходство с фараоном Хефреном (ок. 2575—2465 гг. до н. э.), погребальная пирамида которого находится поблизости. Длина статуи — 73 метра, высота — 20 метров; между передними лапами некогда располагалось небольшое святилище.

Назначение и название
Статуя Сфинкса повернута лицом к Нилу и восходящему солнцу. Почти все древневосточные цивилизации видели во льве символ солнечного божества. С древнейших времен фараона было принято изображать в виде льва, истребляющего своих врагов. В свете этих данных позволительно считать Сфинкс стражником вечного покоя погребенных вокруг него фараонов. Окрестные храмы были первоначально посвящены солнечному богу Ра, и только в период Нового царства скульптуру стали отождествлять с Хором (точнее — с Хоремахетом), вследствие чего Аменхотеп II посвятил ему особый храм к северо-востоку от Сфинкса.
Древнеегипетское название Большого Сфинкса остается неизвестным. Слово «сфинкс» — греческое и означает буквально «душительница», в чем кроется отсылка к известной притче о загадке сфинкса. Мнение о том, что это слово пришло в Грецию из древнеегипетского, неосновательно. Средневековые арабы (в «Тысяче и одной ночи» и других текстах) именовали Большого Сфинкса «отцом ужаса».

Реставрация
За годы своего существования Сфинкс оказался по самые плечи погребен в песке. Попытки откопать его предпринимались уже в древности Тутмосом IV и Рамзесом II. Первый смог освободить от песка только передние лапы, между которыми велел поставить гранитную стелу с надписью следующего содержания:
"Царский сын Тутмос, по своем прибытии, во время полуденной прогулки сел в тени этого могучего божества. Когда Ра достиг вершины [неба], его одолел сон, и он увидел, как сей великий бог обратился к нему с речью, как будто отец говорит сыну: «Взгляни на меня, присмотрись, о мой сын Тутмос, я твой отец Хармахис, и я дарую тебе владычество над моей землей и власть над всеми живущими… Узри мой подлинный вид, дабы защитить мои безупречные конечности. Меня покрыл песок пустыни, на которой я возлежу. Спаси меня и исполни все, что у меня на сердце»".
В 1817 году итальянцам удалось очистить от песка всю грудь Сфинкса, а полностью он был освобожден от тысячелетних песчаных наносов в 1925 году.

@темы: Египет

---

Нашла потрясающую статью о строителях пирамид)) Все сохранено, ничего не редактировала, только картинки убрала))

Отсюда - pero-maat.ru/piramid22.htm


Одно из самых крупных ложных утверждений – то, что пирамиды были построены рабами. Раскопки поселений и гробниц строителей пирамид на плато Гиза окончательно опровергли эту теорию. С уверенностью можно сказать, что пирамиды были построены простыми египтянами – но не рабами! Рабство не было основой экономики Древнего Египта, особенно в эпоху Древнего Царства. Кроме того, важно исследовать значение слова «раб». Под словом «раб» мы подразумеваем невольника, который является чьей-то собственностью. А в Древнем Египте слово «раб» обозначало работника, нанятого чтобы трудится для другого человека, подобно современному служащему.
Историк Геродот, посетивший Египет в 5 в. до н.э. писал, что сто тысяч рабочих трудились на строительстве пирамиды Хуфу (Хеопса).
Даже численность десять – двадцать тысяч рабочих, занятых на строительстве пирамиды согласно недавним оценкам, является сопоставимой населению крупных городов на Ближнем Востоке третьего тысячелетия до н.э.
Должно быть, в Гиза существовала крупная организационная финансовая система, по крайней мере, в течение 67 лет – период правление Хуфу, Хафра и Менкаура (Микерина). Такая система включала производство продовольствия, керамики, строительных материалов (гипс, камень, деревянные и металлические орудия труда), необходимые сооружения для хранения продовольствия, дров и других запасов, помещений для рабочих, их семейств и жрецов, ответственных за службу при храмах у пирамид, и кладбище для рабочих, умерших при строительстве царского некрополя.
Согласно иероглифическим надписям и рельефам, мы видим, что квалифицированные ремесленники и архитекторы, вероятно, работали на строительстве пирамиды весь год. Крестьяне, ставшие рабочими, трудились посменно, меняясь через несколько месяцев. Во время такого отпуска рабочие жили в поселении на востоке от Гиза. На строительстве пирамид рабочих объединяли в конкурирующие бригады с названиями вроде «друзья Хуфу». Каждая бригада была разделена на группы. Было пять групп, имеющих своё название и девиз. Каждая группа был разделена на десять подгрупп по 20 человек, эти подгруппы обозначалась отдельными иероглифоми, означавшие такие идеи как «жизнь», «выносливость» и «совершенствование».
Проекты строительства пирамиды имели огромную социальную силу, привлекающую граждан тогда еще молодого египетского царства со всех окрестностей.
Около деревни Назлет-эль-Саман, расположенной у подножия большой пирамиды, мы нашли крупное поселение эпохи Древнего Царства, площадь которого приблизительно составляет три километра.
Мы сделали запись непрерывного уровня саманных строений, которые начинаются примерно 165 футов южнее долины Храма Хуфу и простираются милю на юг. Среди находок – тысячи фрагментов глиняной посуды, горшки, фляги для пива и лотки для просеивания зерна и муки. Большое количество древесного угля дает основание предположить, что здесь раньше росли деревья. Мы обнаружили кости домашних животных: коров, свиней, коз и овец.
Египтяне могли позволить себе разводить рогатый скот для питания рабочих всех рангов – это для 10000-20000 человек. Согласно исследованием египтолога Марка Ленера, для кормления рабочих египтяне ежедневно резали 11 коров и 33 козы. Теперь известно, что люди, занятые на строительстве пирамид, ели мясо каждый день, а не только хлеб и лук, как считалось ранее. Помимо оплаты они также получали зерна пшеницы.
Было два типа поселений, один для рабочих, которые таскали камни, а другой – для ремесленников.
Рабочие низшего звена жили в общих комнатах и питались в общей столовой. На севере от лагеря рабочих – была найдена деревня ремесленников, где они жили вместе с их семействами. Открытие этой деревни дало возможность узнать, что каждый ремесленник, чертежник, мастер или скульптор жил в отдельном доме, в котором была комната для хранения его орудий труда. У них также были кладовые для зерна и других запасов.
Согласно записям, рабочие той эпохи не слишком отличались от современных, они ворчали от необходимости вставать в ранний час и даже притворялись больными.
На строительстве пирамид была возможность карьерного роста. При усердии простой рабочий мог подняться до уровня управляющего или выучиться на мастера.
В течение многих лет поселения и захоронения строителей пирамид оставались наименее исследуемыми объектами Египта. Но 20 000 людей – три поколения не могли исчезнуть бесследно.
На западе деревни Назлет-эль-Саман мы нашли захоронения рабочих, строивших пирамиды.
14 апреля 1990 года руководитель службы охраны пирамид Мохаммед Абдель Разек, сообщил, что американская туристка упала с лошади, споткнувшейся о тогда еще неизвестную саманную стену. Саманная стена оказалось захоронением с длинной подземной погребальной камерой с двумя ложными дверями, через которые мертвые могли общаться с живыми и получать подношения.
Грубые иероглифы, нацарапанные на ложных дверях, идентифицировали владельцев гробницы как Пта-Шепсесу (Ptah-shepsesu) и его супругу. В задней части камеры были три похоронных шахты для умершего, его жены, и, вероятно, их сына. Перед гробницей был квадратный двор, окруженный низкими стенами из известняка. Тем не менее гробница была создана не в стиле мастабы – захоронений знати около пирамид – гробница Пта-Шепсесу и её двор был пошире по сравнению с другими, обнаруженными на этом участке. При строительстве стен помимо глины были использованы куски гранита, базальта и других камней от постройки храмов пирамид. Такое открытие дает основание предположить, что некоторые гробницы могут принадлежать бригадирам или преуспевшим поколениям рабочих, которые использовали камни, оставшиеся от постройки пирамид, храмов, и гробниц, для возведения своих усыпальниц. Небольшие похоронные шахты, прилегающие к гробнице, вероятно, принадлежали рабочим, работающим под его началом.
Нижняя часть кладбища содержит приблизительно 600 таких гробниц для рабочих и 30 крупных гробниц, возможно, для их управляющих. Гробницы имеют разнообразные формы: куполообразной, в форме улья, с остроконечной крышей. Купола, двух-шести футов высотой покрывают прямоугольные ямы, кажущиеся простыми по сравнению со сложной конфигурацией пирамид. В одной небольшой гробнице был маленький пандус, который вёл наверх, обходя вокруг её купола. Хозяин гробницы хотел создать нечто подобное царской пирамиде? Другие гробницы напоминают миниатюрные мастабы с крошечными дворами и каменными ложными дверями с именами умерших.
Мы обнаружили гробницу с двойным куполом. Внешний купол из глиняного кирпича покрывает овальную крышу, построенную по прямоугольной яме гробницы. Каково было значение двойного купола? Египтологи полагают, что насыпи, оставленные внутри гробницы эпохи Первой Династией (приблизительно 2920-2770 до н.э.) и выступающий камень в пирамидах олицетворяли первоначальную форму бытия, что гарантировало чудесное возрождение. Та же самая идея, возможно, была в умах тех, кто строили эту гробницу.
Мы обнаружили ложные двери и несколько стел. Грубо начертанные иероглифы означают имена покоящихся в гробнице людей: на одной стеле изображен человек по имени Хемену (Khemenu), он сидит за столом с подношениями перед своей женой Хетеп-Репит (Hetep-repyt); другая стела принадлежит Хи, жрице богини Хатор и ее сыну Хуви. Эти женщины – жены строителей пирамид, изображены в образе жриц Хатор, покровительницы любви, музыки, танца.
Маленькие каменные статуэтки в прямоугольной нише мастабы представляют домашнее хозяйство этих рабочих. Одна из статуэток изображает женщину со сложенными на коленях руками, сидящую на низком стуле. Надпись на стуле идентифицирует ее как Хепени-Кавес (Hepeny-kawes). Её волосы до плеч разделены пробором. У женщины большие глаза, что типично для изображений Древнего Царства. Она одета в белое платье, закрывающее все ее тело кроме ног. Вторая статуэтка, сильно поврежденная солью, изображает ее мужа, Каихепа (Kaihep). Третья статуэтка – стоящая на коленях женщина, возможно, служанка с зернотеркой. У нее короткие черные волосы, перевязанные белой лентой вокруг лба. Ее руки и плечи имеют необходимую силу для работы, женщина носит красный браслет на правом запястье. Статуэтки олицетворяют бытовую сцену: муж, жена, и служанка. Подобные наборы статуэток, представляющие сценки домашнего хозяйства включают гончаров, мясников, пивоваров, и пекарей.
Женщины захоронений нижнего кладбища были погребены вместе с мужьями или в соседних гробницах рядом с ними. Были найдены две личных женских гробницы. Благодаря надписи одна из женщин была идентифицирована как Репиет-Хатор – жрица Хатор. Гробница второй, названной Нуби, была значительно крупнее, чем гробница Репиет-Хатор. Она была жрицей Неит, покровительницы Саиса, крупного культового центра в Нильской Дельте.
Когда мы раскапывали нижние кладбище, мы натолкнулись на пандус, направленный на запад к верхнему уровню захоронений. Число гробниц верхнего кладбища составило 43, они крупнее и более сложные, чем гробницы нижнего кладбища. Многие гробницы имеют каменный фасад. Другие гробницы построены из известняка и глины в стиле мастабы. Мы нашли в этих гробницах искусно выполненные предметы и ложные двери с более аккуратными надписями, чем в гробницах нижнего некрополя. Останков, найденных в шахтах, больше всего в эмбриональной позиции, но уже есть захоронения в деревянных гробах.
Такие надписи как «надзиратель стороны пирамиды», «начальник чертежников», «надзиратель каменщиков», «управляющий рабочими» и «наблюдатель за ремесленниками» признак того, что люди, похороненные в верхнем кладбище, имели более высокий статус, чем захороненные ниже. Возможно, наиболее важная надпись, которую мы нашли, была «управляющий царскими работами». Некоторые гробницы принадлежат ремесленникам, которые проектировали и украшали пирамидный комплекс, и управляющим, которые наблюдали за возведением конструкции.
Пандус нижнего кладбища вел к маленькому прямоугольному двору, окруженному известняковыми стенами. Второй более короткий пандус, простирающийся от западной стены, окружавшей двор, состоял из глины и щебня, стены были сделаны из известняка и кусков гранита. Глиняная посуда, найденная там относится к концу Четвертой Династии и началу Пятой Династии. Надпись на глиняной печати, найденной у основания пандуса читается как Джед-ка (Djed-khau) – «Носящий диадему» – одно из официальных эпитетов фараона Пятой Династии Джедкара (Исеси). Это – другое хронологическое обозначение того, что на этом кладбище продолжали хоронить спустя несколько поколений после строительства пирамид Гиза.
В конце второго пандуса были найдены две детских гробницы и гробница мастаба, построенная из известняка в стиле Четвертой Династии. Гробница включала шесть погребальных шахт и две ложных двери, вырезанных на её восточной стороне. Пандус от нижнего кладбища напомнил нам о тротуарах, которые вели из Нильской Долины к пирамидам на высоком плато.
Одна из наиболее интересных гробниц ремесленников – гробница Нефер-Теита и его жены Нефер-Хетепес. Там были найдены стелы с именами умершего, его жены, и детей. Сцены размола зерна, выпечки хлеба, варки пива на стенах его гробниц уникальны. Возможно, Нефер-Теит был управляющим пекарни, недавно найденной ниже равнины. Есть также список дней для погребального пира, подношений умершему хлеба, пива, птиц, и волов. На ложной двери Нефер-Хетепес начертан список подношений, натрона (смесь сдобы, соды и соли, используемой в мумификации), священной воды, масел, краски для ресниц, 14 типов хлеба, пирогов, лука, говядины, зерна, плодов, пива и вина. На третьей ложной двери, на стеле у ног Нефер-Хетепс изображены два человека: один варит пиво, а другой переливает его во фляги.
Согласно найденным предметам, захоронения датируются началом Четвертой Династии по конец Пятой Династии, приблизительно от 2551 по 2323 годы до н.э. Скорее всего, пока найдено только 20% гробниц, остальные ещё погребены под песками пустыни.
Согласно анализу Национального Исследовательского Центра Египта, средний возраст погребённых 35 лет. Люди, захороненные в верхнем кладбище, были более здоровы, чем люди, похороненные в нижнем кладбище. Однако простые и сложные переломы характерны для людей этих обеих групп. Наиболее частыми были переломы локтевой и плечевой кости рук и более тонких нижних костей ног. Большинство переломов зажило полностью. Археологи нашли скелет мужчины, который пережил ампутацию левой ноги и правой руки. Излеченные концы костей указывают, что ампутации прошли успешны. Египетской археологией уже было зафиксировано несколько случаев ампутации.
Следует сопоставить лечение этих рабочих с версией, что фараон использовал рабскую силу для постройки пирамид, теперь эта версия кажется странной – она стара как Геродот.
По останкам исследователи сравнили медицинскую помощь при травмах, оказываемую рабочим пирамид с лечением травм представителей знатных фамилий, и пришли к выводу, что они идентичны. Рабочий пирамиды при травмах получал такую же медицинскую помощь, как знатный вельможа.
Найденные поселения рабочих и их захоронения укрепили версию, что пирамиды построили не рабы, это были свободные наемные крестьяне, работающие под наблюдением архитекторов и квалифицированных ремесленников, построившие не только пирамидные комплексы для фараона, а также разработавшие и создавшие свои собственные, более скромные гробницы.

Материалы заметок
З. Хавасса
1. "The Discovery of the Tombs of the Pyramid Builders at Giza"
2. "Dig days: The Pyramid builders, part I-II"
© Official website of Dr. Hawass
© National Geographic

Перевод Е. Руденко

@темы: Египет

---

Лотос

"Создание Вселенной чаще всего приписывалось Ра, поднявшемуся из бутона лотоса, который появился в предвечном водном хаосе (Нуне). Согласно представлениям египтян, из уст Ра вышли первые боги, а из его слез возникли люди".

Отсюда - nnvashkevich.narod.ru/lotos.html
Еще почитать - www.philosophy.ru/library/myth/rak/index.html и godsbay.ru/

@темы: Египет

---

Давайте закроем глаза и представим себе страну «Та-Мери» («Земля Возлюбленная»). Непривычно? Странно… И это неудивительно: нам ближе другое название, данное древними греками земле Кем, - Египет, что означает «загадка», «тайна».
Величественные пирамиды словно насмешка над временем, загадочный Сфинкс, храмы Карнака и Луксора… А как же насчет многочисленных амулетов?
Вот лишь некоторые из них.

Наиболее древний и распространенный амулет Египта – анх – символ вечной жизни, его носили для продления жизни на земле и обретения жизни в загробном мире, обладателю он подарит счастье, благосостояние и долгую жизнь.

Цветок лотоса – это символ солнца, создания и возрождения. Согласно мифу о творении, в начале гигантский лотос возник из водного хаоса. Из этого лотоса вышло само солнце. Лотос дарует своему обладателю счастливую жизнь, чистоту, гармонию, энергию.

Древнеегипетские жрецы использовали скарабея, как символ возрождения. Он же символ плодовитости, силы и храбрости. Очень сильный оберег. Скарабей дарует своему хозяину защиту, богатство, покровительство в трудных ситуациях, состояние воина.



А теперь остановимся на нем более подробно. Чем мог привлечь египтян маленький навозный жук из семейства Ламелликорнов (Lamellicorns) черного цвета с металлическим оттенком?





Египтяне всегда вдохновлялись природой: все в ней, от самых маленьких ее обитателей до таинственных звезд и галактик, скрывало в себе глубокие учения и истины, все становилось ключом для разгадки и понимания бесконечного числа тайн человека и Вселенной.
Наблюдая за поведением жучка, они заметили, что скарабей, этот великий труженик, обрабатывает бесформенную вязкую массу навоза, настойчиво и упорно перекатывая ее перед собой так, пока она не превратится в совершенный круглый шарик – сферу, в которую затем он сможет отложить свои яйца. Слепив навозный шарик, жук катит его с востока на запад и, вырыв норку, прячет его в ней на 28 дней, а на 29-й день он отрывает шарик, бросает его в воду, и из него появляются детеныши.
Именно это, а также и то, что скарабей летает в самое жаркое время дня, привело египтян к отождествлению его с Солнцем. Подобно тому как, по легендам, Солнце возвращается из мира теней и воскресает в свете дня, маленький жук, полагали египтяне, повторяет путь Солнца и также воскресает из собственного навоза, собственного мира теней и разрушения. Солнце – это огненная сфера, несущая в себе зародыш всего живого, и с ним отождествляли шарик скарабея, содержащий в себе семена жизни, зародыши его детенышей. Подобно тому как Солнце совершает путешествие по небу, излучая свет и тепло, создавая условия для возрождения и воскресения импульса жизни во всем сущем, шар скарабея катится с востока на запад до тех пор, пока зародыши не созреют и не родятся для новой жизни.
Испокон веков скарабей был олицетворением и символом Хепри (или Хепера), одного из древнейших египетских богов, связанных с сокровенными таинствами Солнца. Если бог Ра символизирует дневное Солнце, а Атум – ночное, сокровенное, то Хепри, божество с головой скарабея, символизирует утреннее, восходящее Солнце. Атум, Ра и Хепри представляют на самом деле три образа, три лица одного и того же вечного божества.
Это имя переводится как «Возникший из себя самого», «Возникший из своего имени». Египтяне считали, что сотворение мира произошло после того, как бог Хепри произнес свое сокровенное имя. Чаще всего в египетской религии встречается двойное божество Атум-Хепри: Атум, «самосотворенный», ночное, сокровенное Солнце Мистерий, проявляет свою силу через Хепри – восходящее Солнце, воскресение и возрождение новой жизни. В «Текстах пирамид» Атума-Хепри называют еще и Амоном – сокровенной душой Солнца, создателем Ра, видимого дневного солнечного диска, творцом и создателем великого бога Осириса.
«Он могущественный единый образ Хепри, родившийся через Хепри, повелитель образа Хепри; когда он появился, ничего не существовало, кроме него. Он сиял над землей с незапамятных времен; он владыка света и сияния... Когда этот священный бог создал себя, небеса и земля были сотворены его сердцем» (из книги «Папирус принцессы Неси-Хенсу»). Хепри всегда символизировал невидимую силу созидания, которая дает толчок для движения, и не только дневному солнечному диску, но также и всему сущему.
По легенде, скарабей выходит из ноздрей головы Осириса, погребенной в Абидосе, возвещая таким образом воскресение этого бога из мертвых в мире небесном. С тех пор фигурка маленького жука, без устали катающего свой шарик из навоза, чтобы в нем не погибли семена новой жизни, стала символом импульса возрождения и воскресения, возникающего внутри инертной, но живой материи, готовой начать новое существование.
Хепер-скарабей как великий символ и сильнейший талисман сопровождал египтянина не только на всех этапах его жизни, но и после смерти. Египтяне говорили, что даже тело умершего, разлагающееся после смерти, содержит в себе зародыш новой жизни — бессмертную светящуюся душу, которая после смерти тела, освобождаясь, воскресает в мире ином и продолжает свое путешествие в мире небесном. Скарабей поэтому всегда был символом импульса, который получает душа для небесного полета, для возрождения в мире духовном, после того как в ней начинает умирать и разлагаться все материальное. Он символизировал сокровенную силу Сердца, которую человек должен был пробудить в себе, для того чтобы возродиться, умереть и воскреснуть, победить любую инерцию и вытащить себя из любого болота, преодолеть любые испытания, ожидающие его в жизни и после смерти.
Неслучайно в Египте во время мумификации вместо настоящего сердца в мумию вкладывали сердце из керамики, камня или другого освященного материала с амулетом скарабея наверху или же замещали настоящее сердце фигуркой скарабея из керамики, камня и т. д. Это делали для того, чтобы в теле умершего находился один центральный символ нетленной сущности, бессмертия и Воскресения. Во многих египетских текстах скарабей сердца описывается тонко и красиво как «Бог, обитающий в моем сердце, мой Создатель, мой Владыка, охраняющий свет во мне». Для египтян сердце человека было центром его сознания, глубоких знаний, мудрости и воспоминаний о Вечном. Это была отдельная сокровенная сущность, обитающая в теле и уходящая из него в мир иной вместе с душой после смерти, руководящая всем существованием человека... Недаром в Египте говорили, что сердце человека — это его собственный Бог. Сердце играло важнейшую роль в знаменитой сцене психостазии, или взвешивания души, после смерти на Суде Осириса... На одну чашу весов клалось сердце умершего, сохранившее в себе следы всего хорошего, благородного, но также и всего плохого и разрушительного, совершенного человеком во время жизни на земле. На другой чаше весов было перо Маат, великой богини универсальной справедливости и мудрости. Для того чтобы душа умершего могла продолжать путешествие в Вечности, его сердце должно быть легче пера Маат... А легким оно может стать, лишь только если оно чисто, если оно заполнено светом, порожденным благими деяниями на земле, если оно освобождено от тяжкого груза пороков и бесчестия... Так Скарабей Сердца превращается после смерти в морального свидетеля души умершего и всех его деяний, в судью его собственной совести, от которого зависит его спасение или осуждение...
В Египте изображения и фигурки скарабея встречались почти везде. Они могли быть сделаны из зеленого базальта, зеленого гранита, известняка, зеленого мрамора, голубой глины, фаянса, покрытого пурпурной, голубой, зеленой глазурью, и т. д.В основании фигурки обычно наносили священные символы и изречения, связанные с таинством возрождения. В некоторых случаях скарабей имел человеческое лицо или голову. Иногда на его спине изображались Ладья бога Ра, птица Бенну (Феникс — душа Ра) и глаз Гора. В более поздние времена погребальные скарабеи помещались в фаянсовые нагрудные украшения, выполненные в виде пилонов, на некоторых имелся рисунок красками или рельефное изображение Ладьи Солнца. Скарабей размещался так, чтобы казалось, что он находится в ладье: слева от него находилось изображение Исиды, а справа — Нефтиды, двух сестер-богинь, символизирующих Таинства Неба и Земли и ключи, ведущие к ним.
Самое интересное, что скарабей, маленький навозный жук, стал в Египте символом ученика и его пути к мудрости. Подобно тому как скарабей упорно и настойчиво превращает бесформенную, вязкую массу навоза в шарик, для того чтобы заложить в него семена жизни, ученик, идущий по Пути Мудрости, должен трансформировать бесформенную и вязкую массу своих недостатков и ограничений в идеальную, совершенную, огненную и прозрачную сферу, отражающую свет Духа. Даже из самой глубокой тьмы, из самого топкого болота можно вырваться, можно воскреснуть, родиться заново, если пробуждается сокровенная сила и мудрость сердца, дающая душе возможность улететь к новым далям, в новую жизнь, в новый этап существования.
Скарабей, имеющий крылья и держащий между своими лапами огненный шар, стал символом нового, молодого, восходящего солнца весны, победившего тьму и воскресшего на свет дня, чтобы принести новый импульс жизни и возобновления. Его два крыла символизируют два глаза — один ночной, видящий в темноте, связанный с Луной, и другой дневной, дающий жизнь всему сущему, связанный с Солнцем. На его спине знаменитый символ тау, в центре которого находится точка, где и встречаются Небо и Земля, шесть направлений пространства, семь основных космических движений. Выполнив свою миссию на земле, скарабей-Солнце расправляет крылья и улетает к бесконечным далям, возвращается на небо к тем истокам, ко торые породили его.
Так в Египте скарабей стал дорогим, близким душе символом, сопровождавшим любого ученика, помогавшим ему преодолеть самые страшные испытания. Он напоминал ему о том, что в нем есть сокровенное сердце, что его душа может возродиться, воскреснуть, стать подобной восходящему солнцу, победившему тьму и приносящему жизнь, тепло, свет. Он напоминал о небе, о бессмертном, о вечном, о прекрасном, о силе полета, о бесконечных далях, притягивающих его душу... Он пробуждал сокровенные воспоминания и был символом весны, вечной молодости души, живущей за пределами пространства и времени, жизни и смерти.

И еще - скарабей положен в основу эмблемы английской компании "Астон Мартин")))

Только не спрашивайте меня откуда все это, потому как я просто не знаю)) Найдено где-то на просторах сети + кое-что добавлено от себя))

@темы: Амулеты, Египет

---

Решила сменить дизайн)) Хорошо/плохо ли... Но как есть))

И кое-что еще...просто так...мысли в слух....

Мы часто спрашиваем других, как они себя чувствуют, когда нам совсем неинтересно...
Мы привыкли заботиться только о себе и совсем не хотим слушать...
Потому что наши слова ничего не значат...но вместе с тем мы безумно хотим быть услышанными...
Мы улыбаемся/смеемся, снова улыбаемся, когда от нас хотят только понимания...
Мы плачем ил молчим, когда наши слова так нужны...
Нам всегда есть, что сказать относительно других, но на себя слов всегда не хватает...
И нас можно объединить, но только одним странным словом с дурным значением - одиночество, мы все одиноки...и нам всем кажется, что нас не слышат и не понимают...и мы так редко думаем о том, что все на самом деле наоборот...
Ведь спрятаться и убежать намного проще...

---

Прочитала книгу Майкла Бейджента «Запретная археология»)) Мне очень понравилось)) Особенно про пирамиды))
Могу объяснить: в школе, да и в университете, нам говорили, что три пирамиды Гизы образуют созвездие Орион. Но в этой книге есть и другие версии.
Например:

«Египтолог доктор Марк Лейнер хотя и не оспаривает очевидности геометрического построения, но видит в нем скорее функцию методов наблюдения, нежели попытку обозначить звездные корреляции. Он указывает на то, что юго восточные углы каждой пирамиды соединяются прямой линией. Если продолжить эту линию дальше на юго восток до возвышенного места, то в точке соприкосновения обнаруживается внушительных размеров каменная глыба, вдавленная в склон горной породы. В ходе своих исследований Лейнер с удивлением выяснил, что от храма Сфинкса, во время весенних и осенних равноденствий, солнце восходило вдоль линии, проведенной через центр храма к южному основанию пирамиды Хафра. Он также обнаружил, что во время летнего солнцестояния, если смотреть с одного и того же места, солнце заходило «почти точно посередине между пирамидами Хуфу и Хафра». Он указывает, что это тем самым создает на площади в несколько акров гигантский образец иероглифического знака ахет, что значит «горизонт».»

Но все-таки больше мне понравилась вот эта:

«Доктор Эдварде выдвинул любопытную идею о происхождении древнеегипетского слова «пирамида» – мер. Не могло ли оно быть, задумался он, сложным словом, составленным из слога м, что означает «место» или «инструмент», и глагола р, означающего «возноситься»?
Если это так, тогда это бы означало, что внутреннее, глубинное, тайное значение пирамиды выглядело как «место вознесения» или «инструмент вознесения». Пирамида в таком случае была, вероятно, и местом, и средством восхождения фараонов к богам. Другими словами, приспособлением, которое приводилось в действие с помощью тех, кто обладал требуемым тайным знанием и надлежащими магическими заклинаниями и ритуалами. Что не учел, однако, в своих размышлениях д р Эдварде, так это то, что это приспособление, возможно, также использовалось и живыми.»

@темы: Египет, Интересности, Книги

---

«Другая жизнь разбитого стакана...» на Яндекс.Фотках

@темы: Фото

---

Приветствую!!!
Добро пожаловать))))
 Маленькая Ри

@темы: ПЧ

---

«**» на Яндекс.Фотках

@темы: Фото

---

«небесная бездна» на Яндекс.Фотках

@темы: Фото

---

Египет

Читала про египетские иероглифы))
Вам этот символ ничего не напоминает



По таблице А.Гардинера (известной как "Sigh-List") данный иероглиф входит в систему: "О - строения и их части" под номером "О 49", но "ходят слухи", что он переводится как "город"



Саму таблицу можно найти здесь:
babaparaska.narod.ru/gardiner.html

@настроение:

@темы: Иероглифы, Египет

---

Нашла вот такое вот фото)) Где-то на Яндекс_Фотках

@темы: Фото

---

Claudia*!!!
приветствую
тем более, что сегодня твой день рождения))) Всего самого хорошего, что есть в этом мире)))

@темы: ПЧ

---

Как говорят на востоке, главное - думать. Потому, что от того, что думаете сегодня, зависит каким будет ваше завтра, и то, что думаете сегодня, сделаете завтра. Когда человек готов и хочет - природа обязана! Страх перед смертью - очень отрицательное явление, порожденное нашим незнанием самих себя и религиозными заблуждениями. Придерживаясь этих рекомендаций в течение жизни, а так же перед смертью, можно испытать наипрекраснейшие ощущения, которые никогда не были нам отведены. Главное, смерть нужно принять и полюбить.

(с) Е. Головко, "Философия смерти: сравнение учения тибетской "Книги мертвых" с рассказами людей, переживших клиническую смерть, в изложении книги "Жизнь после жизни" Р.Моуди"

@темы: Статьи

---

Idyll

Назание: «Идиллия»
Содержание: Александр и Гефестион свободны от занятий на несколько дней)))
Перевод: Чебурашко
Приводила в читабельный вид:  Ginora спасибо-спасибо-спасибо)))
Размещено: www.ofelvesandmen.com/AlexCat/Alexander/Idyll.h...
От автора: перевод "левый", пока не посылала запрос на разрешение, т.к не могу найти, откуда взяла
Нашла! Отправила запрос на перевод - теперь жду))
Посвящение:  Ginora - это все для тебя)))


Гефестион был счастлив и взволнован: несколько дней у них не будет уроков. К Аристотелю приехали друзья из Афин, и он освободил мальчиков от занятий.
Подойдя к кровати Александра, и увидев, что тот еще спит, Гефестион сходил к общему столу, набрал немного фруктов, горячего хлеба, разбавленного вина и вернулся обратно в комнату. Разложив еду на покрывале своей кровати, он подошел к Александру и слегка улыбнулся, отодвигая золотые волосы с его лица:
- Просыпайся! У нас нет сегодня занятий! Мы – свободны!
Александр приоткрыл один глаз:
- Хочу спать!
- Я принес еды. Просыпайся.
- Я не голоден и хочу спать, - Александр перевернулся на другой бок.
У Гефестиона появилась привычка немного поворчать с утра, и это ему кое-что напомнило. Он разлил вино и разрезал фрукты, разложил все это вместе с хлебом на плоском блюде. Затем самостоятельно умылся мягкой тканью, которую каждое утро оставлял слуга для Александра и него. Характерной чертой Александра было то, что он старался ничего не разделять, был привередливым и хотел быть чистым, если это возможно. Одеваясь и расчесывая свои темные волосы, Гефестион наблюдал, как спит Александр. Как только он закончил омовение, Александр перевернулся и открыл свои темные глаза.
- Ты просто паразит, Гефестион! Что ты принес нам? – он сел, потирая глаза, и медленно потянулся.
Гефестион протянул хлеб, ему было интересно, помнит ли Александр, о том, что они собирались сегодня прокатиться на Буцефале. Он понял, что помнит, когда Александр невинно улыбнулся:
- Что мы будем делать сегодня? Изучать карты? Разговаривать о вчерашних лекциях?
Гефестион бросил инжиром в Александра, тот поймал его, засунул в рот, и усмехнулся:
- Надо спросить у него разрешение, - сказал Александр, отпив из бокала, который наполнил Гефестион.
- У Аристотеля?
- Нет, глупый. У Буцефала, у него есть свои собственные соображения относительного того, кому можно позволять сидеть у него на спине.
Гефестион засмеялся и с трудом удержался, о того, чтобы не обнять Александра. Его чувства к лучшему другу начали меняться здесь в Миезе. Он чувствовал сильное желание, которое еще не совсем понимал и не знал, чувствует ли Александр то же самое, но очень надеялся на это.
С завтраком было покончено, и Александр оделся в короткий белый хитон, такой же, как и у Гефестиона.
- Тогда пойдем и спросим его? Может быть, яблоко убедит его? – Александр взял одно из яблок с блюда и направился к двери, Гефестион шел справа от него.
Буцефал легко заржал и кивнул головой, как только они приблизились. Казалось, он знал о том, что должно произойти. Он взял яблоко у Александра и уперся носом в лицо мальчика, не возражая, когда Гефестион прикоснулся к нему.
- Ты прокатишь нас сегодня, мой друг? – спросил Александр, смотря в глаза Буцефала, и никого из них не удивило, что конь кивнул в ответ на его вопрос.
В свои четырнадцать Александр не был выше, чем, когда он прибрел большого черного коня, но у него никогда не было проблем с вскакиванием на его спину. Гефестион был выше и шире в свои пятнадцать, и уже было видно, каким мужчиной он будет; но конь спокойно вывез их на прогулку, и высокий мальчик сидел за Александром.
У них не было других планов, кроме как уехать из Миезы на несколько дней. Буцефал скакал все быстрее и быстрее, и золотые волосы Александра заструились по лицу Гефестиона, как только он обнял его за талию. Гефестион почувствовал себя подобно свежему летнему ветерку, когда они выехали в поле.
Спешившись у ручья, мальчики вдоволь наигрались в холодной воде: брызгались и смеялись, а затем, пока они грелись на солнце и обсыхали на берегу, то разговаривали об Аристотеле и философии, которую учили.
- Хочешь ли ты дойти до края Ойкумены, Гефестион? – спросил Александр.
Гефестион заслонил от солнца галаза и посмотрел вдаль:
- Я не думал об этом…, но, если ты пойдешь, то и я тоже.
- Только подумай, - глаза юного царевича загорелись,- мы пойдем туда, где были Геракл и Дионис, увидим то, что видели они… - Александр, повернулся и выпрямился. – Я хочу увидеть все это, Гефестион!
- Тогда я пойду с тобой, как Патрокл за Ахиллесом.
Они взобрались на Буцефала и поскакали дальше. Охотились в подлеске на кроликов, а затем приготовили их на небольшом костре. Спали, обнявшись, чтобы сохранить тепло, а Буцефал охранял их сон.
Следующий день выдался теплым и солнечным: еще один замечательный день для юношей. Они дрались на мечах, пока не устали настолько, что уснули в полдень и обгорели на солнце, но даже солнечные ожоги не испортили их настроение, потом купались в холодной воде, пока их нагретые тела не начали дрожать от холода, и снова грелись на солнце.
Шли дни. Они играли и разговаривали, спали и ели, два мальчика в их собственном мирке. Гефестион не был ребенком, и прекрасно понимал, что его чувства к Александру были теми, которые его мать хотела, чтобы он испытывал к дочери соседей, но он испытывал их к Александру.
И только к Александру.
Вечером они ели поздние летние груши и сидели у костра.
- Гефестион, ты когда-нибудь целовался с девушкой? – спросил застенчиво Александр.
Тот оторвался от огня и увидел, как на щеках Александра вспыхнули ярко-розовые пятнышки.
- Нет, даже если бы моя мама захотела, чтобы я поцеловал Диану, я…
Александр прервал его:
- Тогда я хочу, чтобы ты поцеловал меня.
Гефестиона бросило в жар, когда он приблизился к Александру и поцеловал его: легонько прикоснулся к губам. Он никогда не чувствовал ничего настолько прекрасного, как этот первый поцелуй.
Рассвет напомнил им, пора возвращаться в Миезу, к занятиям. Они сели на своего крупного жеребца и поскакали назад, ветер подгонял их в спину. Гефестион сжал Александра в объятиях и подумал, что даже, если он проживет еще сто лет, ничего более прекрасного, чем эти несколько дней наедине с Александром больше не будет.
Конец

@темы: Перевод

---

Подсмотрела в одном из дневников)) сейчас найду в каком и напишу))

здесь -  Darvest

больше всего тебя олицетворяет руна - ЧЕРНОБОГ

Руна Чернобога - божества, образующего дуальную пару с Белбогом. Если руна Белбога представляет силы, стремящие Мир к абсолютному Порядку, то руна Чернобога связывает нас с силами, ведущими Мир к абсолютному Хаосу. Было бы абсурдом ассоциировать Белбога с "добром" и Чернобога - со "злом"; взаимодействие центростремительных и центробежных сил суть залог Равновесия, залог самого существования Мира.В божественном плане руна Чернобога представляет Бога-Шута и Бога-Паяца, извечно сражающегося со Стражем Порядка и извечно нарушающего определенные богами Порядка границы. В отношении человека руна Чернобога представляет Тень, тот архетип юнгианского бессознательного, что вечно стоит за нашим левым плечом и, посмеиваясь, ведет нас к освобождению от личин и иллюзий: "Я тот, кто вечно хочет зла и вечно соверщает благо" (Гете)... Магическое содержание руны: разрушение старых связей, прорыв магического круга, выход из любой замкнутой системы.Германсоке имя Чернобога - Локиl

Пройти тест

@темы: Тесты

---

Посмотреть на Яндекс.Фотках

@темы: Фото

---

Friend in Need, a Friend in Deed

Друзья познаются в беде
Автор – Baileys
Перевод – Чебурашко
Приводила в читаемый вид –  Ginora
Бета -  maybenot
Комментарии: напишите нам на [email protected]
Спойлер: 2 сезон, эпизод «Нужда»
Краткое изложение (саммари): мысли Джека во время первой ночной миссии ЗВ-1 после эпизода «Нужда»
Рейтинг – PG
Категория – ангст, POV
Размещено - www.stargatefan.com/fictionms/MSAFriendinNeed.h...

PS: ОГРОМНОЕ-ПРЕОГРОМНОЕ спасибо  Ginora, без нее ничего бы не вышло)) Люблю тебя, помни об этом))
PS2: большущее спасибо  maybenot
PS3: разрешение на перевод отправлено, пока тишина)) все еще тишина....
--------------------------------------------------------

Рядом со мной спокойно спал Даниэль; воздух был прохладным, и хотя это не доставляло неудобств, он спал ко мне так близко, что я мог чувствовать его легкое дыхание на своих плечах. Даниэль никогда не любил холод.
Это было наше первое задание после 636, и я буду не я, если скажу, что совсем не волновался. Мне было чертовски страшно, и я знаю, что не только мне одному. Сейчас на дежурстве Тилк, хотя его смена должна была начаться, по крайней мере, через два часа, но я видел, как он встал и невозмутимо предложил Картер сменить ее, так как он закончил келнорим. По тому, как она нежно прикоснулась к его руке, я мог бы поклясться, что она догадалась обо всем за доли секунды. Они оба обеспокоены и оба сомневаются в правильности моего решения, но никто из них не стал возражать, ведь мы придерживаемся одной точки зрения на инструкции, правила и протоколы, так что они приняли мое решение. Я сомневаюсь, что Даниэль признает те правила, которые хоть чем-то ограничивают его, и, именно поэтому на этот раз я и старался думать не по правилам.
Я не мог уснуть, и лежа на спине, любовался видом, открывающимся перед глазами. Было очень темно, но, тем не менее, можно было различить очертания облаков и даже птиц, когда они пролетали над головой. Вот уже несколько дней я не мог выспаться как следует. Две предыдущие недели я провел на базе, а, вернувшись домой на следующий день, после того как Даниэль разрыдался в кладовке, почувствовал, что не могу найти себе места и все еще ощущаю его слезы на своем плече, несмотря на то, что перед уходом переоделся. Не в первый раз я поддерживал Даниэля, но впервые в жизни не мог предложить ему ничего другого кроме ощущения того, что он заслуживает доверия. При других обстоятельствах не имело значения, что я говорил ему; когда дело касалось Дэниеля в подобной трудной ситуации - все слова были уместны. Но этот раз был особенным: Даниэля следовало убедить, что мы поступаем правильно, именно сейчас ему было важно знать, что его любят. Я уже был в машине с сигаретой, возвращаясь на базу, когда осознал это.

Две недели назад.
- Чтоб тебе! Как она здесь оказалась? - Джек О‘Нилл уставился на пачку «Мальборо» в своей правой руке.
Он думал над этим с минуту, пока не пришел к выводу, что это неважно. Он не помнил, как дошел до стола, удалил дно у одного из ящиков и извлек свою заначку, до такой степени он был поглощен мыслями в тот момент. Направляя свой автомобиль к базе, и прокручивая в голове последние события, он понял, что ничего большего и не заслуживает.
- Полковник О‘Нилл? Я думала, вы уехали, - доктор Джанет Фрейзер была удивлена внезапным появлением Джека в изоляторе.
- Да, - коротко ответил он.
Джанет прикрыла глаза, конечно, полковник был в штатском, но его вид говорил сам за себя: слишком усталым он выглядел. Она подошла к своему столу, на котором лежало несколько медицинских карт.
- Я дала Даниэлю снотворное, сэр. Он будет спать, по крайней мере, следующую пару часов.
- Я знаю, - Джек, по-прежнему, оставался немногословным и сдержанным, и его тону не доставало обычного спокойствия и небрежности.
- С ним все будет в порядке, сэр, - Джанет посмотрела полковнику прямо в глаза, она все прекрасно понимала.
Джанет видела, как Джек принес Даниэля в изолятор, после того как была объявлена тревога, и не надо было обладать большим умом, чтобы понять то, что произошло, достаточно было только взглянуть на них.
- Вы и так очень помогли, идите домой, - Джанет взяла одну из карт.
- Вы не правы. Думаю, моя работа только началась.
Джек устало улыбнулся ей, и, выйдя из изолятора, направился в комнату Даниэля.

В ту ночь я остался с ним. Несмотря на то, что Джанет дала ему сильные лекарства, и Даниэль вряд ли знал, что я нахожусь рядом с ним, все равно, я не мог оставить его одного, я хотел быть рядом с ним.

Даниэль дернулся во сне, но, прежде чем крик сорвался с губ, я понял, что он собирается вскрикнуть, и схватил его, не давая кошмарам вырваться наружу. Помогая ему сесть, я обнял его и стал нашептывать на ушко разные милые глупости, пока рвущийся крик не перешел в тихое всхлипывание. Еще немного, и Даниэль обмяк в моих объятиях. Встретившись взглядом с Тилком и Картер, я кивнул им: ситуация под контролем.
Когда Дэниель снова крепко заснул, я почувствовал, что он все еще находится во власти кошмара, поэтому сильнее прижал его. Я сидел прямо, Даниэль привалился ко мне, и я чувствовал его легкое дыхание рядом со своей шеей. Когда я немного осмотрелся, то заметил, что стало светлее по сравнению с тем, что было пять минут назад. Понадобилось время на то чтобы убедить себя, что он сейчас здесь и со мной, а не где-то один в темноте: привязанный к кровати в госпитале, и совершенно обезумевший.
Даниэль плачет во сне, а я стараюсь рассеять его кошмары. Это продолжается уже две недели, и я буду рядом с ним до тех пор, пока Даниэль будет нуждаться во мне. По утрам мы никогда не обсуждаем прошедшую ночь, и я не знаю, помнит ли Даниэль свои кошмары и к чему это может привести, но ни он, ни я не желаем об этом говорить.
Мне не только не доставляет никакого удовольствия видеть его в столь слабом и беззащитном состоянии, но и мучительно больно, но если Дэниель когда-нибудь перестанет полагаться на меня, перестанет доверять мне заботиться о нем, то, уверен, это станет для меня потерей.
Днем - я его друг и товарищ, тот на кого он равняется. Ночью - я отец, хранитель и защитник от монстров, вторгающихся в его мир.

@настроение: Волнительное))

@темы: Перевод, Звездные врата

---

Александр Македонский был левшой? о_О

@настроение: Удивлен, очень удивлен)))

@темы: Александр Македонский

---

Что с дневниками? Новая система входа? О_о
Зашла с ....-раза, все был доступ запрещен и предлагали зарегестрироваться... О_о

Мне наконец-то позвонили - завтра поеду записываться на курсы языка))))

@настроение: WTF?!

@темы: Просто так